永遠的祭司。 

從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」（希伯來書 7:11–17）  

上帝對祭司制度非常嚴格且明確規定，只有利未人可以在祭壇前事奉，而且只有亞倫的後裔才能作祭司。在舊約中，描述了掃羅非法獻祭之後所發生的事如下：  

撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒母耳記上 13:13–14）  

還有烏西雅王非法獻祭的情況如下：  

烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。（歷代志下 26:19-20）  

然而，大衛也曾向上帝獻祭，但上帝卻被尊崇並得著榮耀，如下所述：  

大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。（撒母耳記下 24:25）  

所羅門也曾向上帝在前院獻祭，如下所述：

所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裏獻燔祭和平安祭牲的脂油。（歷代志下 7:7）  

上帝揀選利未人並將他們從以色列其他支派中分別出來的目的，是要他們專心事奉並榮耀上帝，不受世俗干擾或個人牽涉。大衛和所羅門確實是為了成就上帝的旨意並榮耀祂而獻祭，但掃羅和烏西雅王卻不是；他們是為了自己的利益或驕傲而這樣做。這就是為什麼希伯來書的作者說，祭司制度的完全並未能達成。並不是因為上帝的祭司制度本身不完美，而是人無法理解並按照上帝的旨意去實行。  

因此，作者說主耶穌基督作為另一位祭司，照著麥基洗德的等次興起，如下所述：  

亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。（希伯來書 7:2-3）  

利未人需要從以色列各支派中被分別出來，但麥基洗德本來就是如此。主耶穌基督也是如此，並非在肉身上，而是在心志上。在主耶穌基督的心中，他不屬於任何世俗領域，包括他的家庭，如下所述：  

耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（馬太福音 12:46–50）  

主耶穌基督也知道他在世上的使命，如他自己所說：  

除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音 3:13–17）  

主耶穌基督不僅知道他在世上的使命，也知道他是誰，以及如何拯救世界以成就上帝的旨意。這正是一位大祭司應有的樣式。不僅是一位大祭司，更是一位永遠的大祭司，因為他不僅一次獻上自己成為完全的祭，滿足了上帝的公義，也廢除了定罪，擊敗了撒但的謊言與控告，並永遠榮耀上帝。以馬內利。